وسائل ـ فروزبخش در نشست اصل ثابت و اهداف متغیر گفت: در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) اجرای هر چه بیشتر عدل و داد، اصل اساسی تمامی حرکات است.
کد خبر: ۱۵۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۲
نشست علمی«اخلاق برای نوآموزان»؛
وسائل ـ حجت الاسلام حمید شهریاری در نشست «اخلاق برای نوآموزان» از اینترنت اشیاء و چالش‌های اخلاقی آن برای بشر سخن گفت.
کد خبر: ۱۲۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸
آیت الله اعرافی / ۱۱
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: نیات خیر می‌تواند مشمول ثواب بشود و لذا در دائره فقه می‌گنجد، اما نیات سوء یک رفع امتنانی در اینجا وجود دارد، ثواب و عقابی در آنجا نیست، نیّت بد است، اما ثواب و عقابی بر آن مترتب نمی‌شود.
کد خبر: ۱۲۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۹
آیت الله اعرافی / ۱۰
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: حُسن و قبح‌های ذاتی که مرتبه اول داوری‌های عقل هستند و پایه‌اش هم داوری عقل است، اگر قطعی باشد، طبق قانون ملازمه باید در فقه همان هم جعل بشود، فقه باید طبق قانون ملازمه حرکت بکند.
کد خبر: ۱۲۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳
نشست «عدالت فرهنگی» / ۳
وسائل ـ حجت الاسلام پیروزمند با اشاره به جایگاه حکومت اسلامی در برقراری عدالت اجتماعی، گفت: در شرایطی که خواسته مردم جمهوری اسلامی است و 98 درصد هم به آن رأی دادند، اگر حکومت از فرهنگ اسلام پاسداری نکند، به این مردم ظلم کرده است.
کد خبر: ۱۲۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۷
در کرسی ترویجی تبیین شد؛
وسائل ـ دکتر فاضلی گفت: مساله عدالت فرهنگی در سطح نظری و فلسفی بایستی تبیین دینی پیدا کند تا منظور از عدالت معیار با عدالت محقق تفکیک شود و از طرفی نیز در بحث انضمامی نیز بایستی فرایند تحقق عدالت را به‌طور جدی مورد توجه قرار داده و عواملی مثل نظام شهری، بروکراسی، زبان و تکنولوژی را به‌عنوان عناصر موثر در ایجاد نابرابری های اجتماعی در تاریخ معاصر مورد توجه جدی قرار دهیم.
کد خبر: ۱۲۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۱
نشست تخصصی «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبایی»/ 1
وسائل ـ حجت الاسلام سروش محلاتی در بررسی دیدگاه علامه طباطبایی پیرامون عدالت، گفت: علامه در مرحله اول استدلال بر عدالت با اشاعره همراهی کرده و استدلال آنها را می پذیرد ولی در مرحله دوم از آنها فاصله می گیرد و استدلال آنها را نمی پذیرد و قائل به حسن و قبح عقلی می شود.
کد خبر: ۱۲۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۳
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین واعظی گفت: از نگاه علامه انسان حتی در نازل‌ترین سطح خود، یعنی انسانی که متحرک بالغرائض است، بایستنی و ارزشمند بودن عدالت را درک می‌کند و به سمت اجتماع و عدالت می‌رود و این تا زمانی است که عقلش فاسد نشده باشد و به ندای فطرت خود عمل کند.
کد خبر: ۱۲۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱
وسائل- کرسی علمی ترویجی عدالت و مصلحت از سوی حلقه تخصصی عدالت پژوهی مرکز مطالعات بینارشته‌ای در قم و با حضور صاحبنظران این عرصه برگزار شد.
کد خبر: ۹۱۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۱
از اخلاق رسانه تا فقه رسانه؛ اثری از عبدالمجید تناور/ 1
وسائل ـ فقه رسانه از جمله فقه مضاف است که به بررسی احکام فقهی در موضوعات رسانه‌ای می‌پردازد. در واقع فقه رسانه، ترکیبی اضافی است که این ترکیب بیانگر مفهوم حیطه‌ای از علم فقه است که موضوعات رسانه‌ای در آن بررسی می‌شود.
کد خبر: ۸۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه/بخش دوم
وسائل- اگر این مباحث را در صحنه بین المللی ارائه کنیم آیا حرف جدیدی ارائه داده‌ایم؟ آیا دنیا از ما این را به عنوان نظریه می‌پذیرد؟ آیا امنیت متعالیه می‌تواند به ما تحلیلی از مسائل بین المللی بدهد؟ ما می‌خواهیم به مسائل امروز تجویز دهیم، به دولتمان، به مقام‌های تصمیم‌گیرمان، آیا این بحث می‌تواند به ما در فهم مسائل بین المللی، تحلیل آن مطلب بدهد و برای ما به دولتمردانمان تجویز بدهد؟
کد خبر: ۷۸۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
در یادداشتی تبیین شد؛
وسائل ـ مشروعیت و کارآمدی دو شرط اصلی بقای هر حکومتی است و بین آنها ارتباط دو جانبه و مستقیمی وجود دارد که اقتدار سیاسی نظام سیاسی را به دنبال خواهد داشت؛ تأثیر مشروعیت بر کارآمدی نظام‌های سیاسی امروزه امری بدیهی و روشن است و فقه سیاسی شیعه نیز از این امر مستثنی نیست.
کد خبر: ۶۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۷
گزارش مقاله؛
وسائل- گرچه مفهوم «حق» از مفاهیم عینی و ماهوی نبوده و مابه ازای خارجی ندارد اما از سنخ مفاهیم اعتباری و قراردادی محض نیز نبوده بلکه از مفاهیم فلسفی است که منشأ انتزاع خارجی دارد و از همین جاست که تفاوت اساسی منشأ حق در نزد فلاسفه اسلامی و پوزیتیویست ها روشن می شود، چراکه پوزیتیویست ها هیچ منشائی جز قرارداد انسانی در عالم واقع برای حق قائل نیستند و بدین ترتیب آن را امری نسبی می پندارند که هیچ گونه نسبتی با واقع ندارد.
کد خبر: ۶۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۳
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در الاقتصاد، علامه حلی در قواعد الاحکام، شهید اول، شهید ثانی در لمعه و فاضل مقداد در التنقیح الرائع و برخی از معاصرین مطرح کرده‌اند عقل عملی مستقلاً وجوب امر به معروف و نهی از منکر را ادراک می‌کند. وقتی عقل ادراک لزوم کرد واجب می‌باشد چرا که یکی از منابع تحصیل حکم است اما چطور از آن وجوب شرعی را ثابت می‌کنیم؟
کد خبر: ۵۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
معرفی کتاب:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل_جایگاه عدالت در حیات جمعی هم‌تراز معنویت در زندگی فردی است که اگر نباشد، حیات از معنا تهی می‌شود و به سطح لذتی حیوانی نزول خواهد کرد.
کد خبر: ۴۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۵
گزارشی از کرسی ترویجی «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت»
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- کرسی ترویجی «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت» با حضور صاحبنظران حوزوی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.
کد خبر: ۴۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۵
گزارشی از همایش اسلام و مسائل معاصر:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- هفتمین همایش بین المللی پیرامون «اسلام و مسائل معاصر» در جامعه المصطفی با حضور اندیشمندان جهان اسلام برگزار شد.
کد خبر: ۴۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
برگزاری هفتمین پیش نشست همایش بین المللی اخلاق و عدالت
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ هفتمین پیش نشست همایش بین المللی اخلاق و عدالت با محوریت اخلاق و عدالت در اندیشه سیاسی اسلام شامگاه سه شنبه 10 اسفندماه از سوی انجمن مطالعات سیاسی حوزه علمیه در دبیرخانه انجمن های علمی حوزه برگزار شد.
کد خبر: ۴۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد الهی خراسانی/ جلسه 18
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ تشخیص شایستگی یک فعل یا قابل‌ادراک مستقیم توسط ما هست و یا اینکه مصلحت یا مفسده در آن در حدی است که اگر ما خبردار شویم تصدیق به حسن ذاتی یا قبح ذاتی آن عمل می نماییم لذا اقتضاء دارد که تمام امور حسن عقلی و واجبات شرعی داخل در معروف باشند و از طرف دیگر تمام قبایح و محرمات شرعی داخل در منکر می‌باشند.
کد خبر: ۴۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۳
مجموعه درس گفتارهای آیت الله میرباقری/ جلسه 9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله میرباقری با اشاره به ملاکات احکام در سه رویکرد مطرح شده پیرامون فقه حکومتی گفت: طبق نگرش توحیدی، ملاکات همه احکام، تبعیت و بندگی خدای متعال است که در این صورت امام معصوم تنها تابع یک امر است و آن الوهیت خداوند و در چنین فضایی ملاکات احکام تابع امام هستند نه برعکس؛ زیرا امام مَحالّ مشیت الله و ولایتش ولایت الله است.
کد خبر: ۳۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۱